Joihinkin uhreihin liittyi erityisen tarkkoja sääntöjä. Yksi niistä oli chatat, “puhdistusuhri”, joka tuotiin, jotta asiat tulisivat kuntoon ja jotta se, mikä tarvitsi puhdistusta, puhdistettaisiin. Tässä “puhdistus” tarkoitti, että pyhä paikka ja ihmiset saatiin taas sopiviksi Jumalan lähelle. Se teurastettiin samassa paikassa kuin polttouhri, ja pappi, joka uhrasi sen, söi sen pyhässä paikassa. Jos verta roiskui vaatteeseen, se piti pestä siellä. Jos liha keitettiin saviastiassa, astia rikottiin, ja jos kupariastiassa, se hangattiin ja huuhdeltiin. Mutta jos sen verta vietiin ilmestysmajaan, eli pyhään telttaan jossa Jumalaa kohdataan, jotta pyhäkössä tehtäisiin sovitus, siitä lihasta ei saanut syödä yhtään, se piti polttaa.
Jumala kuvaili myös syyllisyysuhrin, jonka rasvaiset osat poltettiin savuksi alttarilla. Sitten tuli yhteysuhri: kiitosuhrit syötiin samana päivänä, mutta lupausuhreja tai vapaaehtoisia uhreja sai syödä myös seuraavana päivänä. Kaikki, mitä jäi kolmanteen päivään, poltettiin. Israelilaisia käskettiin myös olemaan syömättä verta ja olemaan syömättä uhrien härän, lampaan tai vuohen rasvaa.