אמור

Jumala puhui Moosekselle: ”Puhu papeille, Aaronin pojille.” Mooses kokosi heidät Tabernakkelin lähelle ja selitti, että heidän työnsä oli erityistä, joten heillä oli myös lisäsääntöjä. Pappi ei saanut tehdä itseään epäpuhtaaksi koskettamalla kuollutta ruumista, paitsi jos kyseessä oli läheinen sukulainen: äiti, isä, poika, tytär, veli tai naimaton sisar. He eivät myöskään saaneet ajaa päätään täysin sileäksi, leikata partansa reunoja tai tehdä viiltoja ihoonsa.

Koska he toivat uhrilahjoja, heidän piti varjella sitä, mikä on pyhää. He eivät saaneet mennä naimisiin naisen kanssa, joka oli tunnettu prostituutiosta, eivätkä eronneen naisen kanssa. Ylipapilla oli vielä tiukemmat säännöt, ja hän sai mennä naimisiin vain neitsyen kanssa.

Jumala sanoi myös, että pappi, jolla oli jokin ruumiillinen vamma, ei saanut palvella alttarilla, vaikka hän saikin silti syödä pyhää ruokaa. Pappien piti olla varovaisia pyhien lahjoitusten kanssa: jos he olivat epäpuhtaita, he odottivat iltaan asti peseydyttyään. Useimmat muut ihmiset eivät saaneet syödä tätä ruokaa, mutta papin tytär sai, jos hän palasi kotiin leskenä tai eronneena ja ilman lapsia.

Seuraavaksi Jumala käski Mooseksen ilmoittaa pyhät ajat. ”Kuusi päivää saat tehdä työtä, mutta seitsemäs päivä on Shabbat”, heprean sana, joka tarkoittaa täydellisen levon päivää, ”pyhä kokoontuminen.”

Sitten Jumala kuvaili kevään juhlia. Ensimmäisen kuun neljäntenätoista päivänä, hämärän aikaan, kansa toi Pesach-uhrin. Viidentenätoista alkoi happamattoman leivän juhla, joka kesti seitsemän päivää. Ensimmäinen ja seitsemäs päivä olivat pyhiä kokoontumisia, jolloin ei tehty tavallista työtä.

Jumala puhui myös siitä, mitä tapahtuisi, kun Israel tulisi maahan ja korjaisi viljasatoa. Heidän piti tuoda ensimmäinen lyhde papille, ja pappi kohotti sen Jumalan edessä. Samana päivänä uhrattiin vuoden ikäinen lammas, ruokauhri parhaasta jauhosta öljyyn sekoitettuna sekä viiniä. Sitten laskettiin seitsemän täyttä viikkoa, viisikymmentä päivää, ja tuotiin kaksi leipää uutislahjaksi, sekä muita uhreja. Myös sadonkorjuun aikana heidän ei pitänyt leikata peltonsa reunoja eivätkä kerätä jokaista tähkää, vaan jättää osa köyhille ja muukalaiselle.

Jumala antoi lisää ohjeita seitsemännestä kuusta. Ensimmäisenä päivänä oli täydellinen lepo, pyhä kokoontuminen, jota merkittiin kovilla torvenpuhalluksilla. Kymmenentenä päivänä tuli sovituspäivä, Yom Kippur, itsensä nöyryyttämisen päivä, jolloin ei tehty työtä. Viidentenätoista alkoi lehtimajanjuhla, Sukkot, seitsemäksi päiväksi, ja lepo oli ensimmäisenä päivänä ja taas kahdeksantena. Kansa asui majoissa ja iloitsi, muistaen, että Jumala oli suojellut heitä, kun he lähtivät Egyptistä.

Ilmestysmajassa israelilaiset toivat kirkasta, survotuista oliiveista tehtyä öljyä, jotta lamput voisivat palaa illasta aamuun. Joka viikko papit asettivat myös kaksitoista leipää puhtaalle pöydälle kahteen riviin, suitsukkeen kanssa, ja myöhemmin he söivät leivän pyhässä paikassa.

Sitten leirissä syttyi tappelu. Eräs mies, israelilaisen naisen ja egyptiläisen miehen poika, lausui Jumalan Nimen jumalanpilkaksi. Hänet pidettiin vartiossa, kunnes Jumalan päätös annettiin: hänet vietiin leirin ulkopuolelle, todistajat panivat kätensä hänen päänsä päälle, ja koko yhteisö kivitti hänet. Jumala sanoi, että sama sääntö koski sekä kansalaista että muukalaista. Mooses opetti myös yhden oikeudenmukaisuuden säännön: korvaus tapetusta karjaeläimestä, ja ”murtuma murtumasta, silmä silmästä, hammas hampaasta.”